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标幽赋

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针经指南,窦汉卿撰)

拯救之法,妙用者针。察岁时于天道,定形气于予心。春夏瘦而刺浅,秋冬肥而刺深。

不穷经络阴阳,多逢刺禁;既论脏腑虚实,须向经寻。原夫起自中焦,水下初漏。太阴为始,至厥阴而方终;穴出云门,抵期门而最后。正经十二,别络走三百余支;正侧偃伏,气血有六百余候。手足三阳,手走头而头走足;手足三阴,足在腹而胸走手。要识迎随,须明逆顺。况乎阴阳气,血多少为最。厥阴太阳少气多血,太阴少阴少血多气。而又气多血少者少阳之分,气血俱多者阳明之位。先详多少之宜,次察应至之气,轻滑慢而未来,沉涩紧而已至。既至也,量寒热为疾留;未至也,据虚实而诱气。气之至也,如鱼吞钓饵之浮沉;气未至也,如闲处幽堂之深邃。气至速而效速,气至迟而不治。观夫九针之法,毫厘最微。

七星可应,众穴主持。本形金也,有蠲邪扶正之道;短长水也,有决凝开滞之机。定刺象木,或邪或正;口藏养火,进阳补羸。循机扪塞以象土,实应五行而可知。然是一寸六分,包含妙理;虽细拟于毫发,同贯多岐。可平五脏之寒热,能调六腑之实虚。拘挛闭塞,追八邪而去矣;寒热痛痹,开四关而已之。未刺者,使本神朝而后入;既刺也,使本神定而气随。

神不朝而勿刺,神已定而可施。定脚处,取血气为主意;下手处,认水火是根基。天地人三才也,涌泉同璇玑百会;上中下三部也,大包与天枢地机。阳跷阳维并督脉,主肩背腰腿在表之病;阴跷阴维任冲带,去心腹胁肋在里之疑。二陵二跷二支,似续而交五太;两间两商两井,相根据而列两支。取穴之法,须明分寸。先审自意,次观肉分。或屈伸而得之,或平直而安定。在阳部筋骨之侧,陷下为真;在阴部 之间,动脉相应。取五穴用一穴而必端,取三经用一经而可正。头部与肩部详分,督脉与任脉易定。察标与本,论刺深刺浅之经;住痛移疼,取相交相贯之径。岂不闻脏腑病,求门海俞募之微;经络滞,索原别交会之道。

更穷四根三结,根据标本而刺无不痊;但用八法五门,分主客而针无不效。八脉始终连八会,本是纪纲;十二经络十二原,是为枢要。一日取六十六穴之法,方见幽微;一时取十二经脉之原,始知要妙。原夫补泻之法,非呼吸而在乎手指;速效之功,要支正而辨得本经。交经缪刺,左有病而右畔取;泻络远导,头有疾而脚上针。巨刺与缪刺各异,微针与妙刺相通。

观部分而知经络之虚实,视浮沉而见脏腑之寒温。且夫先令针耀而虑针损,次脏口内而欲针温,目勿外视,手如握虎;心无私慕,如待贵人。左手重而多按,欲令气散;右手轻而徐入,不痛之因。空心恐怯,直立侧而多晕;背目沉掐,坐卧平而没昏。椎于十干十变,知孔穴之开阖;论其五行五脏,察时日之旺衰。伏如横弩,应若发机。阴交阳别而定血晕,阴跷阴维而下胎衣。痹厥偏枯,迎随俾经络接续;漏崩带下,温补使气血根据归。静以久留,停针待之。必准处,取照海治喉中之闭塞;端的处,用大钟治心内之呆痴。大抵疼痛实泻,痒麻虚补。体重节痛而俞居,心下痞满而井主。心胀咽痛,针太冲而必除;脾冷胃疼,泻公孙而立愈。胸满腹痛刺内关,胁疼肋胀针飞虎。筋挛骨痛补魂门,体热劳嗽泻魄户。头风头痛,刺申脉与金门;眼痒眼疼,泻光明于地五。泻阴 止盗汗,治小儿骨蒸;刺偏历利小便,医大人水蛊。中风环跳宜刺,虚损天枢可取。由是午前卯后,太阴生而疾温;离左酉南,月朔死而速冷。循摸弹弩,留吸母而坚长;爪下伸提,疾呼子而嘘短。动退空歇,迎夺右而泻凉;推内进搓,随济左而补暖。大凡危疾,色脉不顺者莫针;寒热风阴;饥饱醉劳须切忌。

望不补而晦不泻,弦不夺而朔不济。精其心而穷其法,无灸艾而坏其中;正其理而求其原,免投针而失其位。避灸处,和四肢四十有七;禁刺处,除六输二十有二。昔闻高皇抱疾未瘥,李氏刺巨阙而复苏;太子暴死为厥,越人针会维而复醒。肩井曲池,甄权刺臂痛而即射;悬钟环跳,华佗刺 足而立行。秋夫针腰俞而魂免沉 ,王纂刺交俞而妖精立出。取肝俞与命门,使瞽者见秋毫之末;刺少阳与交别,俾聋夫听夏蚋之声。嗟夫!去圣愈远,此道渐坠。或不得意而散其学,或幸其能而犯禁忌。庸愚知浅,难契于玄微;至道渊深。得之者有几?

 

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