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《产宝方》周序第一

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闻至灵者人,最重者命。人皆知命之所重,而不知养命之方,天年未终,疾病攻夺。

嗟乎!世无良医着述,则急难仓卒寻医,其舛误多矣。医之中唯产难为急,子母性命悬在片时。 勤志方书,常思救疗,每览名医着述,皆志于心。且夫男女媾精,阴阳分气,就中女弱,疾状颇多。盖其禀柔质,以为人有血脏,而抱育、妊娠之内,导理有常。至于饮食之间,动静之际,尤多制忌以节性情,及乎既产,鲜保安者。盖是损触脏腑,伤动筋骨,将理稍失,疾患便生。更值盲医,取次下药致其所苦,积渐悬危,日复一日,亟至于死,可不痛哉!故《易》曰∶天地之大德曰生。则知在天地之间以生育为本,又岂因生产而反危人之命乎?

自惟摄理因循,药饵差谬,致其产妇不保安全。且妇人生产方二、三次,血气未衰,饮食易进,但能节性,则无病生。纵或偶有微 ,不难医治。至于四、五次,迨乎七、八次,伤败已深,血气衰微,子脏虚弱,秽败内滞,风邪外攻,若有病生,宜须审疗。医若不仔细,疾便危殆,此医杀之理甚明矣。且世俗之家,妇人产后复乳其子,产既损气已甚,乳又伤血至深,蠹命耗神,莫极于此。稍失常理,便合急医,或以家贫,不及浓赂医者,医者怠慢,须臾困笃。吁!人之生产非小事也,而医者图财,侮而致死,此医杀之理又明矣。且夫产前产后,血气未宁,一疾苟生,百疾同作。古人所以着方论于产乳者,正在此也。至若鲤鱼阿胶能治胎动;芎 、当归善疗胎痛。只如胎动、胎痛,非至理也。有因母疾而胎动者,有因胎不坚固而自动者,痛亦如之。此略举大纲,盖须知医者之功也。降及地黄益血,生姜助气,芍药止痛,黄 补虚。用之得门,其效如圣;用之失理,不如不医。乃知医人不可苟作。

以此疾,心常思着方以济危急,而学解不博,未能自信。所以偏采产术,志在广行。复见昝殷产宝》(昝,子感切)深入医门。乃大中岁相国白敏中伤兹妇人多患产难,询访名医,思救人命,或人举殷。相国迎召问其产乳,殷乃撰方三卷,贽于相国,相国重其简要,命曰《产宝》。此方虽存,得者甚少。 志在愈疾,常恨不家藏一本,故辄敢序之,盖欲开其众听。凡五十二篇,三百七十一方,兼拾昝氏之遗作小论三篇,次于序末。庶几妊娠之家,自得览斯,为家内明师尔。时丁巳岁秋八月序。

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