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附:北海林先生题喻嘉言疫论序

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张凤逵之着伤暑全书也.翻古人之成案.妙生心之化裁.可谓善于立言者矣.第疫证引说不明.关系医学非小.虽以东垣之渊通.丹溪之博洽.亦随俗相沿.未有确解.近喻嘉言先生.以通今博古之才.着开天辟地之论.扫叔和之秽.阐仲景之奥.不剿陈言.独标新义.从来迷谬.涣然冰释.至于治法.高出千古.直发前人所未发.谁谓今人不及古人之精乎.故附刊之.用告业医之士焉.盖天地以生物为心.

寒热温凉.四气递运.万古不易.人生其间.感触寒暑而病者.皆其起居无时.饮食不节.气虚体弱.自行犯之.非寒暑之过也.然亦不过千百中之一二耳.若以寒暑为杀厉之气.触之即病.则人无 类久矣.岂天地生人自然之道哉.至非其时而有其气.谓之不正之气则可.谓之疫气则非也.何也.不正之气.人感之者.有病有不病.未可一概论也.若夫疫气.则不论富贵贫贱.老幼男女.强弱虚实.沿门阖境.传染相同.人无得免者.此唯大兵大荒之后有之.而饥馑之年尤甚.流离满野.道相望.或趋乡镇.或集郡邑.或聚都城.安置失所.账济寡术.九重万里.呼答无门.三五为群.死无虚日.千百一 .埋藏不深.掩盖不浓.时至春和.地气转动.浮土塌陷.白骨暴露.血水汪洋.死气尸气.浊气秽气.随地气上升.混入苍天清净之气.而天地生物之气.变为杀厉之气.无形无影.无声无臭.从口从鼻而入.直犯脏腑.正气闭塞.邪气充斥.顷刻云亡.莫可救药.说文云.疫者.民皆病也.厉鬼为灾.斯名疫耳.礼记月令云.孟春之月.先王掩骼埋 .正以是月天气下降.地气上升.诚恐骼秽恶之气.随天地之气升降.混合为一.有害人物.故掩埋之.此预补造化.大有功也.盖以人在气交之中.如鱼在水.一毫渣滓.混杂不得.设川泽泼灰.池塘入油.鱼鲜有得生者.人受疫气.何以异此.是以自古圣君贤相.参赞化育.变理阴阳.消弭疫端于平日.捍患御灾.煮粥施药.救济疫害于临时.人无横夭.世跻雍熙.文人解为泽及枯骨.失其旨矣.讵春月当泽及枯骨.而夏秋冬之枯骨.遂不当泽及哉.

近有好事之辈.设立坛厂.每于小儿出痘之年.购求夭亡尸骸.虽经埋痤.亦必刨出.堆集如山.架火烧焚.烈焰张炽.腥闻于天.神人掩鼻.毒瓦斯熏蒸.恶味氤氲.流行传染.以致婴孩生出一等怪证.似痘非痘.似疹非疹.似斑非斑.一二日间.即涉危笃.虽有良医.莫敢措手.共相诧谔.咸谓天生异灾.不知致此之由.频年以来.冤枉赤子.何啻数万.离城二三十里.即无此证.岂非明验与.嗟嗟.异端妖术.惑世诬民.昧者反以为善.聚众哗之.敛财助之.此倡彼和.奔走若狂.揆之先王掩骼埋 之义.不大相乖舛耶.因序疫证而并及之.以望世之学医者.加之意焉.渔阳林起龙北海识于补拙斋.

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