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盖天地有好生之德,圣贤存济世之心。因好生,所以气结五行,精凝百草。因济世,所以岐伯辨性,孙公制方。若是乎丹方之有益于人世,足以广天地圣贤好生济世之心,以为良医之一助者,岂曰小补之哉。方今天子圣仁,包涵六宇,雨膏栽植,玉烛均调。百余年来,元气酝酿,太和翔洽。固已久享升平之福,屡征人瑞之祥。乃犹视民如伤,爱养倍至。疾痛颠连之状,时萦睿虑。此诚欲合海宇共跻春台,而登寿域也。

程子通清伏处匡庐,躬逢盛世每切同胞,吾与之杯刊刻《劝戒类钞》以警聋觉 。兹又以救苦之婆心,发活人之雅念,广辑方书,悉心类聚,择其经验者,汇纂成编,付之剞劂,印布流通。俾在穷乡僻壤之处,设遇病发昏夜,仓猝延医不及之际,展阅是编而对症用药,立能起死回生,岂不以此书为至宝耶。吾愿读是集者,既欲医人之身,须先医己之心。有力者,指资以施药饵。无力者,摘取以劝同人。由近及远,将来而家、而国、而天下皆受其益矣。不持天地圣贤之深心不负,而恻隐慈爱之念亦可扩充,以无尽胥天下,而共臻于仁寿之域矣。予固嘉渠所志之善,而遂乐为之序。

时嘉庆癸亥三月上瀚书于深山之澄观处双口道人题

 

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